FAQ esthétique


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Est ce que l’esthétique est une science moderne ?

Entre-temps, il est reconnu que le XVIIIe siècle a été une période importante pour l’esthétique et la philosophie en général. Le XVIIIe siècle est considéré comme le tournant entre la préhistoire de l’esthétique et son histoire authentique ; entre une esthétique implicite et fragmentaire et la véritable esthétique explicite et spécifique de l’époque moderne. Le terme esthétique, dans son sens actuel, est utilisé pour la première fois vers le XVIIIe siècle. Avec ce mot, ils défendaient les droits d’un large champ d’expérience : le champ du génie et de la sensibilité ou, plus généralement, des aspects sensibles des choses.
La formation d’une culture esthétique est donc un phénomène relativement récent. Mais la culture esthétique moderne n’est pas née de rien ; elle reprend des concepts et des termes de la réflexion antique et de la Renaissance sur les arts, mais pour leur attribuer des significations nouvelles ou différentes. La culture esthétique du XVIIIe siècle est cependant un événement nouveau. Il affirme l’idée moderne de l’art. C’est vers le XVIIIe siècle que l’on a commencé à parler des « beaux-arts », en les distinguant des sciences et des métiers, c’est-à-dire de tout ce qui n’a pas pour but la beauté, mais la satisfaction des besoins matériels de l’homme.

Le mot grec « techne » et le mot latin « ars » ont un sens très large. Ils ont désigné toute activité humaine qui vise habilement à une fin productive. Il n’y avait qu’un seul nom pour tous les arts, mais ils pouvaient être qualifiés différemment selon les classes sociales qui les pratiquaient, les compétences humaines impliquées et les matériaux qu’ils utilisaient. Nos beaux-arts n’avaient pas de classe en eux-mêmes. Dans la culture médiévale, certains de nos beaux-arts, comme la poésie ou la musique, faisaient partie du groupe des arts libéraux. D’autres, comme la peinture, la sculpture et l’architecture, faisaient partie des arts mécaniques. Ces arts ont été qualifiés de libéraux parce qu’ils étaient considérés comme adaptés à la dignité de tous ceux qui jouissaient de la liberté individuelle et intérieure. Les sept arts libéraux, divisés en arts du Trivio et du Quadrivio, représentaient le canon des « sept voies de la connaissance » et, à ce titre, étaient définitivement établis dans la culture médiévale. Dans la culture ancienne et médiévale, il manquait un concept synthétique de l’art en tant qu’ensemble d’arts plastiques et par conséquent un terme spécifique pour le désigner. Cette absence, cependant, ne signifie pas que la culture antique et médiévale n’a pas été en mesure de saisir, dans ce vaste champ d’expérience, la diversité de certaines, sinon de toutes, les activités auxquelles nous donnons le nom de l’art. Le problème de la spécificité de certains arts se pose bien avant la culture esthétique moderne. Cependant, la possibilité n’est jamais affirmée, avant cette culture, que nos beaux arts puissent en venir à former un groupe homogène et autonome d’activités. Dans le lexique grec et latin, il n’y avait pas de mot spécifique pour identifier cette diversité. Le concept même de « beauté » indiquait surtout une qualité d’être stable et objective. La notion de beauté ne reste certainement pas inchangée : elle tend à être comprise non plus comme une qualité objective de l’être, mais comme une qualité « esthétique », c’est-à-dire sensible et subjective.

Sites internet à connaître pour en savoir plus :

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Le peeling en Médecine esthétique

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